شنبه 13 خرداد 1402
عضویت/ورود
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج
  • صفحه اصلی
  • مدیریت بومی
    دکتر مهدی گلشنی در خانه اندیشه ورزان

    گلشنی: باید روحیه <<ما میتوانیم>> به مردم القا شود

    به مناسبت نوزدهمین سالگرد زلزله بم:وقتی رهبری، شخصاً مدیریت جهادی را تدریس می کند

    به مناسبت نوزدهمین سالگرد زلزله بم:
    وقتی رهبری، شخصاً مدیریت جهادی را تدریس می کند

    مستند مادر کشی کارگردان کمیل سوهانی یادداشت رضا ایمانی

    «مادرکشی» از زبان قاتلان

    نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

    نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

    داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

    داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

    چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

    چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

  • کارآفرینی اجتماعی
    گزارشی از داستان پرفراز و نشیب یک کارآفرین جوان

    گزارشی از داستان پرفراز و نشیب یک کارآفرین جوان

    مروری بر مدل یک استارتاپ خیریه غربی

    مروری بر مدل یک استارتاپ خیریه غربی

  • قرض الحسنه
    نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

    نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

    داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

    داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

    چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

    چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

  • تعالی اجتماعی
    مجله گفتمان پیشرفت و مصاحبه با حاج آقا حسیم زاده

    قطعه‌ای از پازل انقلاب اسلامی هستیم

    چه کسانی مهم‌اند؟ ما یا آن‌ها؟

    مروری بر مدل یک استارتاپ خیریه غربی

    مروری بر مدل یک استارتاپ خیریه غربی

    همیاری اجتماعی حلقه مفقوده زندگی روستایی

  • نوآوری اجتماعی
    از تکثر به سوی تعلق: ساخت فرهنگ اشتراکی در سیلیکون ولی

    از تکثر به سوی تعلق: ساخت فرهنگ اشتراکی در سیلیکون ولی

    چگونه یک نوآوری اجتماعی به حل معضل سرطان در نیجریه کمک کرد

    چگونه یک نوآوری اجتماعی به حل معضل سرطان در نیجریه کمک کرد

    صید بی رویه اما مفید! داستان یک نوآوری اجتماعی در جنوب مکزیک

    صید بی رویه اما مفید! داستان یک نوآوری اجتماعی در جنوب مکزیک

    دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت رساگفت نوآوری اجتماعی

    درخت آلو، نماد موفقیت اقتصاد درون زا در ژاپن

  • درباره ما
    • تماس با ما
  • پنل کاربری
  • فرم همکاری
رساگفت
  • صفحه اصلی
  • مدیریت بومی
    دکتر مهدی گلشنی در خانه اندیشه ورزان

    گلشنی: باید روحیه <<ما میتوانیم>> به مردم القا شود

    به مناسبت نوزدهمین سالگرد زلزله بم:وقتی رهبری، شخصاً مدیریت جهادی را تدریس می کند

    به مناسبت نوزدهمین سالگرد زلزله بم:
    وقتی رهبری، شخصاً مدیریت جهادی را تدریس می کند

    مستند مادر کشی کارگردان کمیل سوهانی یادداشت رضا ایمانی

    «مادرکشی» از زبان قاتلان

    نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

    نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

    داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

    داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

    چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

    چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

  • کارآفرینی اجتماعی
    گزارشی از داستان پرفراز و نشیب یک کارآفرین جوان

    گزارشی از داستان پرفراز و نشیب یک کارآفرین جوان

    مروری بر مدل یک استارتاپ خیریه غربی

    مروری بر مدل یک استارتاپ خیریه غربی

  • قرض الحسنه
    نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

    نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

    داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

    داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

    چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

    چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

  • تعالی اجتماعی
    مجله گفتمان پیشرفت و مصاحبه با حاج آقا حسیم زاده

    قطعه‌ای از پازل انقلاب اسلامی هستیم

    چه کسانی مهم‌اند؟ ما یا آن‌ها؟

    مروری بر مدل یک استارتاپ خیریه غربی

    مروری بر مدل یک استارتاپ خیریه غربی

    همیاری اجتماعی حلقه مفقوده زندگی روستایی

  • نوآوری اجتماعی
    از تکثر به سوی تعلق: ساخت فرهنگ اشتراکی در سیلیکون ولی

    از تکثر به سوی تعلق: ساخت فرهنگ اشتراکی در سیلیکون ولی

    چگونه یک نوآوری اجتماعی به حل معضل سرطان در نیجریه کمک کرد

    چگونه یک نوآوری اجتماعی به حل معضل سرطان در نیجریه کمک کرد

    صید بی رویه اما مفید! داستان یک نوآوری اجتماعی در جنوب مکزیک

    صید بی رویه اما مفید! داستان یک نوآوری اجتماعی در جنوب مکزیک

    دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت رساگفت نوآوری اجتماعی

    درخت آلو، نماد موفقیت اقتصاد درون زا در ژاپن

  • درباره ما
    • تماس با ما
  • پنل کاربری
  • فرم همکاری
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج
رساگفت
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج

بررسی علل توسعه نیافتگی ایران در نقد و بررسی کتاب« ایران، جامعه کوتاه مدت»

رضا ایمانی نویسنده رضا ایمانی
16 آذر 1401
دسته بندی عصر اندیش
مدت زمان مطالعه: 2 دقیقه
0 0
0
دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت رساگفت عصراندیش
0
اشتراک گذاری ها
14
بازدیدها

به گزارش، ششمین جلسه از سلسله جلسات عصراندیش روز شنبه یکم مردادماه با حضور سلمان ایزدی فارغ التحصیل رشته فلسفه علم و تربیت، در دفتر مرکزی دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت برگزار شد. در این جلسه سلمان ایزدی به ارائه و شرح خلاصه ای از محتوای کتاب«ایران، جامعه کوتاه مدت» تالیف محمدعلی همایون کاتوزیان پرداخت.

ایزدی در ابتدا اظهار داشت: کتاب «ایران، جامعه کوتاه مدت» یک قطعه دیگر از پازل جلسه قبل و کتاب «ما چگونه ما شدیم؟» اثر صادق زیبا کلام است. زیرا هر دوی این کتابها در تاریخ و فرهنگ ایران به دنبال علل توسعه نیافتگی کشور می گردند.

ایزدی گفت: کاتوزیان ابتدا موضوعی را مطرح می کند بدین معنا که ایران یک جامعه کوتاه مدت است و عمر اقدامات و روندها در کشور بسیار کوتاه است و همین دلیل توسعه نیافتگی کشور است و سپس به تحلیل هایی تاریخی برای این که چرا ایران به جامعه کوتاه مدت تبدیل شده است می پردازد.

وی افزود: قوت و ارزش علمی موضوعی که در ابتدای کتاب مطرح می شود، یعنی کوتاه مدت بودن جامعه ایران به مراتب از قوت و ارزش علمی سایر تحلیل های مولف بیشتر است.

ایزدی در معرفی شخصیت مولف کتاب گفت: کاتوزیان از پژوهشگران چند رشته ایست که در برای مدت چند دهه در آکسفورد حضور دارد. وی در رشته های ادبیات، تاریخ، اقتصاد و … صاحب نظر است و مقالات متعددی به چاپ رسانده است. اولین آثار کاتوزیان مربوط به دهه ۵۰ هست و این نشان می دهد سابقه فعالیت علمی وی به بیش از ۵۰ سال می رسد. موضوع عمده آثار کاتوزیان فضای داخلی ایران است. همانگونه که در کتاب «ایران، جامعه کوتاه مدت» نیز شاهد هستیم.

ایزدی در معرفی کتاب «ایران، جامعه کوتاه مدت» افزود: این کتاب مجموع چهار مقاله در باب مسائل توسعه ایران است که در بازه های زمانی مختلف تدوین شده و کاملترین و پخته ترین آنها مقاله آخر است که به نام خود کتاب یعنی «ایران، جامعه کوتاه مدت» می باشد.

ایزدی ادامه داد: عمده حرف کاتوزیان در علت یابی شرایط فعلی ایران این است که چون روند های مختلف در جامعه ایران ادامه دار نبوده؛ انباشت قدرت و سرمایه در ایران اتفاق نیافتاده و اگر هم در مواردی انباشت قدرت و سرمایه اتفاق افتاده نهایتا به سرمایه گذاری مولد تبدیل نشده و توسعه مولد اتفاق نیافتاده است. در چنین شرایطی حتی اگر عده ای دنبال اصلاحات باشند این محقق نمی شود زیرا هیچ روند رو به رشدی دوام نمی یابد.

ایران جامعه کوتاه مدت یا خانه کلنگی؟

ایزدی در ادامه به بخشی از کتاب اشاره کرد و آن را دیباچه نظری کاتوزیان در این کتاب خواند: «گویا ترین کلام‌ برای‌ توصیف‌ ماهیت‌ کوتاه‌ مدت‌ جامعة‌ ایران‌ اصطلاح‌ «خانة‌ کلنگی‌» است‌. بیشتر این‌ خانه‌ها بناهایی‌ است‌ که‌ بیش‌ از ۳۰ (یا حتی‌ ۲۰) سال‌ ندارد و اغلب‌ از شالوده‌ و اسکلتی‌ مناسب‌ نیز برخوردار است‌. در مواردی‌ معدود، این‌ خانه‌ها ممکن‌ است‌ فرسوده‌ شده‌ و نیاز به‌ مرمت‌ داشته‌ باشد اما آن‌ چه‌ مایة‌ محکومیت‌ آنها می‌شود و در نهایت‌ ساختمان‌ را بی‌ارزش‌ قلمداد می‌کند و فقط‌ ارزش‌ زمین‌ را به‌ حساب‌ می‌آورد، این‌ داوری‌ است‌ که‌ معماری‌ این‌ ساختمان‌ها و یا طراحی‌ داخلی‌ آنها بنابر آخرین‌ مد و پسند روز کهنه‌ شده‌ است‌. بنابراین‌ به‌ جای‌ نوسازی‌ آن‌ خانه‌ یا هر بنای‌ دیگر و افزودن‌ بر سرمایة‌ مادی‌ موجود، کل‌ آن‌ ساختمان‌ به‌ دست‌ مالک‌ یا خریدار ویران‌ می‌شود و بنایی‌ جدید بر زمین‌ آن‌ بالا می‌رود. از این‌ روست‌ که‌ صاحب‌ این‌ قلم‌ گاه‌ برای‌ توصیف‌ جامعة‌ کوتاه‌ مدت‌ ایران‌ آن‌ را «جامعة‌ کلنگی‌» نامیده‌، یعنی‌ جامعه‌ای‌ که‌ بسیاری‌ از جنبه‌های‌ آن‌ ــ سیاسی‌، اجتماعی‌، آموزشی‌ و ادبی‌ ــ پیوسته‌ آن‌ در معرض‌ این‌ خطر است‌ که‌ هوی‌ و هوس‌ کوتاه‌ مدت‌ جامعه‌ با کلنگ‌ به‌ جانش‌ افتد.»

ایزدی افزود: این روندِ عدم امتداد گذشته، همواره امتداد دارد و ما شاهد تغییراتِ کوتاه مدت پیوسته هستیم، ما عمدتا فکر می کنیم ما اصلاح گر هستیم و قبلی ها سنتی و البته نفر بعدی هم همینطور فکر می کند و این یعنی هیچ روندی تداوم نخواهد داشت!

نقطه قابل توجه در این کتاب این است که کاتوزیان پا را از گفتمان های سیاسی فراتر می گذارد و این آفت را مربوط به جریان سیاسی یا نوع حکومت نمی داند و یک آفت و آسیب عمومی در همه حکومتهای گذشته می داند و برای اثبات کوتاه مدت بودن جامعه ایران، شواهد تاریخی می آورد که حتی برخی از این شواهد به قبل از اسلام اشاره دارد.

عصراندیش – دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت

اشراف و کلیسا دو رکن ثبات در جامعه اروپایی

ایزدی تاکید کرد: کاتوزیان اروپا را جامعه بلند مدت می بیند و ایران را جامعه کوتاه مدت و به بررسی تفاوتها می پردازد. در توصیف کلی وی جامعه اروپا جامعه با ثباتی است و به دلیل وجود ارکانی مثل کلیسا و جامعه اشراف، ثبات همواره در اروپا وجود داشته و این ثبات یک قانون نانوشته و بین اذهانی را منتج می شده که نتیجه آن ثبات طبقاتی است و این ثبات طبقاتی در طول زمان منجر به انباشت سرمایه و رشد اقتصادی و … می شود. چرا در مساله ثبات سیاسی اجتماعی طبقه اشراف رکن است؟ چون جامعه اشراف به دلیل اهمیت دادن به اصالت خونی، در درون خود ثبات دارد دقیقا مثل نظام سلطنتی! لذا اگر کسی هم بخواهد معارضه ای بکند باید یکی از طبقه اشراف باشد و در غیر این صورت اگر کسی از میان غیر اشراف طغیان بکند شورشی تلقی و مطرود می شود. اما در جامعه ایران ما چنین چیزی نداشتیم! در دوران قاجار افراد متمول اصالت خاندانی ندارند و با غضب شاه یک خاندان کاملا منقرض و اعدام و مصادره اموال می شدند و هیچ طبقه کارآفرینی باقی نمانده که کاری بکند و این فقط مختص قاجاریه نیست! بلکه در همه حکومتهای تاریخ ایران با غلظت کمتر یا بیشتر مصادیقی فراوان دارد.

ایزدی ادامه داد: تصور کنید وقتی جامعه کوتاه مدت است یعنی کمتر وزیر و سیاستمدار و فرد موثری امنیت جانی و مالی دارد در نتیجه اقدامات عمرانی نمی کند، اقدامات بلند مدت نمی کند، اقدامات توسعه ای نمی کند و توانش را صرف پس انداز و سرمایه گذاری نمی کند و در نتیجه توسعه مولد اتفاق نمی افتد.

ایزدی اظهار داشت: نقطه عطف کتاب شرح تفاوت بین حکومت سلطنت استبدادی و حکومت سلطنت مطلقه است. اروپا هم حکومت سلطنت مطلقه داشته ولی استبدادی نبوده زیرا قدرت شاه به قدرت اشراف محدود بوده حضور لرد ها و دوک ها در مناطق مختلف انگلستان، کنت ها، بارون ها و فئودال ها در نقاط مختلف اروپا که بخشی از قدرت پادشاه و بخشی از ارتش وی را تامین می کردند، سبب می شده شاه هرکاری بخواهد نتواند بکند … شاه قواعد را نمی توانسته برهم بزند … ولی در ایران شاه به هیچ کس پاسخگو نبوده و سلطنت مطلقه همواره با از بین بردن امنیت روانی از شکل گیری جامعه با ثبات و سرمایه گذاری اشراف و بزرگان جلوگیری کرده است.

چرا طبقه اشراف نیست در ایران؟

در ادامه جلسه ایزدی حضار را به مشارکت در بحث دعوت کرد و پرسید به نظر شما چرا این طبقه اشراف به شکل اروپایی در ایران وجود ندارد؟

ساسان شعبانی در پاسخ گفت: در ایران اشرافیتی که لیدر باشد وجود ندارد و همچنین امنیت روانی وجود ندارد. بهار عربی چرا به نتیجه نرسید ؟ چون مردم امنیت روانی نداشتند یعنی در کنار جغرافیا ایدئولوژی و امنیت روانی را هم باید دید.

مرتضی اصفهانی نیز گفت: در ایران قدرت سیاسی-نظامی وابسته به جغرافیا وجود نداشته زیرا ایران بارها و بارها توسط امثال اسکندر و اعراب و مغول در نوردیده شده و نظامات قومی-منطقه ای برهم خورده و اشراف تاثیرگذار کشته یا متواری شده اند اما در اروپا ثبات سیاسی-نظامی وابسته به جغرافیا وجود داشته و این اشراف با قدمت بالای قومی ریشه دواندند در سیاست تاجایی که بخشی از ارتش شاه را تامین می کردند و در نتیجه بخشی از قدرت مطلقه شاه را نیز محدود می کردند.

محمد رضایی ادامه داد: در ایران یک میلی وجود دارد که باید یکی بالای سرما باشد مثل تفکر شاه دوستی و این شاه همه کاره است یعنی نوعی گرایش به سلطنت مطقه در فرهنگ مردم وجود دارد هرچند علت خاصی برای آن مشهود نیست.

سلمان ایزدی ارائه کننده کتاب در ادامه افزود: جامعه ایران از ۲۰۰۰ سال پیش تا الان هر ۵۰ سال یک بحران داشته و احتمالا بحران یعنی زیر و رو شدن و جابجایی طبقات !

محمد رضایی اظهار داشت: در گذشته در ایران کسبه ظهر مغازه را می بستند و عصر باز می کردند! مثل امروز بازار یک سره نبود. نگران آینده نبودند! شاید این راحت بودن خیال از باور معنوی ما ریشه می گیرد. مذهبی های سنتی عمدتا این گونه هستند.

علیرضا نفیسی در پاسخ به یکی از حضار که نظام حوزه های علمیه ما را بدل نظام کلیسا (یکی از دو رکن ثبات در اروپا) دانسته بود؛ گفت: حوزه های علمیه ما هرگز سازمانی شبیه به کلیسا نداشتند اما کلیسا همواره با مدل سازمانی ثابت در نظام سیاسی کشورها حضور داشته و تاثر گذاری سیاسی و اقتصادی جدی داشته است.

نفیسی همچنین در پاسخ به فردی که جنگ ها را عامل از بین رفتن طبقه اشراف در ایران دانستته بود گفت: فوکویا می گوید جنگ خودش عامل توسعه بوده است.

مرتضی اصفهانی اظهار داشت: جنگ برای جنگ کننده عامل توسعه بوده نه برای ویران شونده! البته باید بین جنگهای بین دو همسایه هم مذهب و هم ریشه با سه سونامی بزرگ تاریخی ایران تفاوت قائل بود. جنگ در اروپا کسی از اشراف را جابجا نمی کرد یا فرهنگ را تغییر نمی داد اما حمله اسکندر، مغول و اعراب همه چیز را از سیاست و اقتصاد تا دین و فرهنگ و زبان دستخوش تغییر کرد و ریشه ثبات را ر جامعه خشکاند.

ایران جامعه پسینی؛ اروپا جامعه پیشینی

ایزدی در ادامه ارائه مباحث کتاب افزود: کتاب می گوید ما در ایران به طور سنتی پیشینی قضاوت نمی کنیم. مثلا چه کسی باید شاه بشود؟ بلکه پسینی قضاوت می کنیم: هر کس شاه شد حتما فرایزدی داشته! اما در اروپا وقتی یک لرد مرد چه کسی جایگزین است؟ پاسخ از قبل مشخص است: پسر بزرگش، اگر نداشت، پسرعموها و … نهایتا یکی از همان خاندان و این یعنی ثبات. کتاب می گوید ما در ایران پسینی قضاوت می کنیم. پادشاه حتما فرایزدی همراه داشته که شاه شده است. پس از او تبعیت می کنیم و این نگاه بعد از اسلام تداوم می یابد. نگاه شاهنامه به کاوه آهنگر نیز و قیام او نیز همین طور است. فریدون حاکم شد چون فر ایزدی داشت!

ایزدی در پایان اظهار داشت: نخستین باری که این کتاب را خواندم پذیرش کمتری داشتم اما امروز بیشتر بر این باورم که ما جامعه کوتاه مدت هستیم و اقدامات بلند مدت در کشور ما دیده نمی شود. ما وقتی یک مساله را می بینیم همان را توصیف می کنیم اما وقت توصیف آن ادله ای مطرح می کنیم که ممکن است برخی از ادله صحیح نباشد؛ اما در اصل واقعیت مساله که وجود دارد ایرادی ایجاد نمی کند. ضعیف بودن برخی ادله کاتوزیان در باب اینکه چرا ایران تبدیل به جامعه کوتاه مدت شد نیز چیزی از اهمیت و حقیقت مساله کم نمی کند! اصل مساله اینجاست که ایران جامعه کوتاه مدت است و همین بی ثباتی از بسیاری اتفاقات خوب و رشد و توسعه جلوگیری می کند. بالاخره به این نتیجه می رسیم که انباشت باعث رشد و توسعه می شود و انباشت نیازمند ثبات است.

در پایان جلسه صادق ابراهیمی مدیر جلسه از سلمان ایزدی بابت ارائه کتاب «ایران، جامعه کوتاه مدت» تشکر کرده و ضمن قدر دانی از مشارکت حضار در مباحث نقد کتاب عنوان داشت: هفتمین جلسه عصر اندیش با موضوع ارائه و نقد کتاب «نفحات نفت» نوشته رضا امیرخانی، توسط آقای ساسان شعبانی در تاریخ شنبه مورخ ۸ مرداد ماه راس ساعت ۱۷ در ساختمان مرکزی دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت برگزار خواهد شد.

لازم به ذکر است شرکت در جلسات عصر اندیش برای کلیه علاقه مندان به موضوعات توسعه و تعالی اجتماعی آزاد می باشد.

برچسب ها: اندیشکدهاندیشه ورزیایران جامعه کوتاه مدتتعالی اجتماعیدانشگاه توسعه اجتماعی رسالترساگفتعصراندیشنهاد مردمی رسالت
پست قبلی

برنامه صبحانه ایرانی با موضوع مدیر اقتصادی خانواده – قسمت سوم

پست‌ بعدی

«بررسی چگونگی پیشرفت روستاها» با حضور دبیر شورای راهبردی توسعه باشگاه کشاورزان جوان

رضا ایمانی

رضا ایمانی

هدف من تعالی اجتماعی است

مرتبط پست ها

دکتر سعید امامی عصراندیش موسسه کیفیت رضوی

عصر اندیش

نویسنده رضا ایمانی
07 خرداد 1402
0
2

در ابتدا، وی با اشاره به جایگاه نمادها و مفهوم اعتباربخشی، به مقایسه‌ی اجمالی نهادهای اعتباربخش نظیر EFQM و ایزو...

سیر شکل‌گیری نهاد علم در ایران، از تاخیر تاریخی تا سربرآوردن ققنوس‌وار دانشگاه

سیر شکل‌گیری نهاد علم در ایران، از تاخیر تاریخی تا سربرآوردن ققنوس‌وار دانشگاه

نویسنده رضا ایمانی
18 اردیبهشت 1402
0
4

به گزارش «رساگفت»:‌ جلسه‌ی بیست و هشتم عصراندیش با حضورعلیرضا میرزایی، کارشناس و پژوهشگر حوزه تعلیم و تربیت، به موضوع...

تجربیات سفر علمی هندوستان

تجربیات سفر علمی هندوستان

نویسنده رضا ایمانی
10 اردیبهشت 1402
0
3

بیست و هفتمین نشست عصراندیش، به ارائه علیرضا نفیسی، پژوهشگر دانشگاه شریف و محمد رضایی رئیس دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت،...

آشنایی با «آمارتیا کومار سن» زبان گویای دنیای فقیر در میان اقتصاددانان

آشنایی با «آمارتیا کومار سن» زبان گویای دنیای فقیر در میان اقتصاددانان

نویسنده رضا ایمانی
19 فروردین 1402
0
53

به گزارش «رساگفت»:‌ بیست و نهمین نشست «عصر اندیش» با موضوع آشنایی با زندگی علمی آمارتیا سن، اقتصاددان هندی و...

سازمان‌های انسان محور، محرک خلق جامعه عدالت محور هستند

سازمان‌های انسان محور، محرک خلق جامعه عدالت محور هستند

نویسنده رضا ایمانی
19 فروردین 1402
0
9

به گزارش «رساگفت»:‌ سی امین نشست «عصر اندیش» با موضوع سازمان های انسان محور با سخنرانی دکتر بنیتو ال تی...

تورم، زاییده خلق پول بدون پشتوانه تولید در کشور است

تورم، زاییده خلق پول بدون پشتوانه تولید در کشور است

نویسنده رضا ایمانی
13 اسفند 1401
0
11

کارشناس اقتصادی مرکز پژوهش‌های مجلس، در خصوص مزایا و معایب خلق پول گفت:‌خلق پول، در کنار خاصیت هماهنگ‌کنندگی در تولید،...

پست‌ بعدی
دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت رساگفت عصراندیش

«بررسی چگونگی پیشرفت روستاها» با حضور دبیر شورای راهبردی توسعه باشگاه کشاورزان جوان

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

معرفی نهاد مردمی رسالت

عصر اندیش

  • پرطرفدار
  • دیدگاه‌ها
  • اخیرا
دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت رساگفت

برنامه عیار با حضور جناب حسین زاده راهبر نهاد مردمی رسالت

26 آذر 1401
دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت

عصر شیرین- قسمت هفتم- آقای شریفی

13 آذر 1401
راز سرزمین خورشید

راز سرزمین خورشید

04 بهمن 1401
4001

مستند بانوی امید

02 اسفند 1401
داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

داستان توسعه روستایی ایران چگونه آغاز شد؟

1
درباره کتاب روایت یک رویش

درباره کتاب روایت یک رویش

1
نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

نهادهای مردمی و راهبران اجتماعی راه حل غیردولتی مشکلات مردم

0
چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

چالش‌‌های قرض‌‌الحسنه در نظام مالی و بانکی کشور

0
جستاری از الزامات پیشرفت در کتاب جامعه شناسی پیشرفت

جستاری از الزامات پیشرفت در کتاب جامعه شناسی پیشرفت

10 خرداد 1402
دکتر سعید امامی عصراندیش موسسه کیفیت رضوی

عصر اندیش

07 خرداد 1402
مدرسه خلاق

مدرسه خلاق

07 خرداد 1402
اینجا خانه عشق است

اینجا خانه عشق است

31 اردیبهشت 1402

درباره ما

رساگفت رسانه خبری تحلیلی دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت است. مجموعه خبری تحلیلی رساگفت رسانه ای برای اندیشه ورزان حوزه پیشرفت و تعالی اجتماعی است که تلاش دارد با مطالعه،پژوهش ، مستند سازی، مدیریت دانش و برگزاری جلسات گفتمانی با حضور اندیشه ورزان ، اساتید دانشگاه و صاحبنظران حوزه های حکمرانی و توسعه مسیر پیشرفت را روشن تر از پیش ترسیم کرده و راهکار‌هایی سازنده و عملی پیش روی مسیر پیشرفت انقلاب قرار دهد.

مروری بر دسته بندی ها

ما را دنبال کنید

رویدادهای جدید

جستاری از الزامات پیشرفت در کتاب جامعه شناسی پیشرفت

جستاری از الزامات پیشرفت در کتاب جامعه شناسی پیشرفت

10 خرداد 1402
دکتر سعید امامی عصراندیش موسسه کیفیت رضوی

عصر اندیش

07 خرداد 1402
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج
  • صفحه اصلی
  • مدیریت بومی
  • کارآفرینی اجتماعی
  • قرض الحسنه
  • تعالی اجتماعی
  • نوآوری اجتماعی
  • درباره ما
    • تماس با ما
  • پنل کاربری
  • فرم همکاری

خوش آمدید!

یا

به حساب خود در زیر وارد شوید

رمز عبور را فراموش کرده اید؟ ثبت نام

ایجاد حساب جدید!

یا

برای ثبت نام فرم های زیر را پر کنید

همه فیلدها الزامی است. ورود به سیستم

رمز عبور خود را بازیابی کنید

لطفا نام کاربری یا آدرس ایمیل خود را برای بازنشانی رمز عبور خود وارد کنید.

ورود به سیستم

افزودن لیست پخش جدید